有趣的沙县传统取名习俗
日期：2012-09-26 11:22
来源：本网
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喜添“贵子”或“千金”，是老百姓家中大喜事。上世纪五十年代以前，沙县农村孕妇一般在家生孩子，并请接生婆接生；婴儿出生之即，接生婆让家长用斧头在房屋厅堂正中柱子敲打三下，意在告诉房子柱神：“我家顺产贵子或千金”。
婴儿降临后，给孩子取什么名字，是父母亲的专利。可是，长期以来，沙县民间特别是农村普遍流行一种十分有趣的传统取名习俗：“百姓生子育女，盲人算命取名”。这种习俗在沙县农村约占九成以上。沙县城关有俩位很有名的盲人，一个叫水生，一个叫金生，都是“算命先生”，而且是师徒关系，水生在十几年前已去逝；金生仍健在，已70多岁；师徒俩长期以来以替人算命、取名、合婚、择吉日等为业，每人次收取“红包”劳务费10元、20元、30元、60元100元不等。沙县老百姓如果有谁家中喜添“贵子”或“千金”，都要先登门请“算命先生”给婴儿“卜筶”，按周易中天干、地支、五行学说算出婴儿的生辰八字，以五行中的“金、木、水、火、土”取“土名”。来算命先生家中算命取名的人多了，他（她）们就按先来后到自觉排队，有些远路的乡下人往往天刚亮就赶路了。
算命学，属于周易预测学的一个分支。周易预测学博大精深，除了可以预测人的命运以外，还可以预测其它如天时气象、战争的胜败、出行的吉凶等。算命，是预测人的命运状况、流年运气的好坏，还有一生中最好的发展方向、最适合的行业、姻缘佳期等信息。自古以来，福建地区“算命先生”大多数源自于汀州府上杭县。
算命取名，即根据孩子的出生年、月、日、时，按照周易学中“天干”（即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和“地支”（即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥）依次相配，推算出孩子的生辰八字。十二“地支”又相对应十二“生肖”（即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）。比如：生辰八字为“甲子、乙丑、丙寅、丁卯”，则表示：出生年份属鼠为“甲子”，出生月份属牛为“乙丑”，出生日干属虎为“丙寅”，出生时辰属兔为“丁卯”。再根据生辰八字察看其五行（即金、木、水、火、土）是旺什么、缺少什么；八字之间是相生还是相克。五行相生，即水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；五行相克，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。如果缺金，最好以“金”字或“钅”字旁的字取名，以求平衡；如果既缺金，又缺木，最好以“金”和“木”或“钅”字旁与“木”字旁的字连同取名。
可是，过去老百姓识字的人不多，沙县盲人“算命先生”文化水平也不高，只会按生辰八字五行”金、木、水、火、土”给孩子取简单的“土名”。如果是男孩，大多取名叫金生、木生、水生、火生、土生；阿金、阿木、阿水、阿火、阿土；金儿、木儿、水儿、火儿、土儿；金仔、木仔、水仔、火仔、土仔；金旺、木旺、水旺、火旺、土旺。如果五行中主缺金，次缺木，就取名金木；如果五行中主缺木，次缺金，就取名木金；还有金水、水金、金火、火金、金土、土金；木水、水木、火木、火土；木盛、水盛、土盛等等。如果是女孩，大多取名叫金姬、木姬、水姬、火姬、土姬；金英、木英、水英、火英、土英；金清、木清、水清、火清、土清；金仙、木仙、水仙、火仙、土仙；金珠、木珠、水珠、火珠、土珠；金兰、木兰、清兰；金凤、水凤、金娇、木娇等等。就连算命先生自己的名字“水生”、“金生”，也是算命取名的产物。
沙县民间习惯以“妹”字取名的，一般为男性。如：金妹、木妹、水妹、火妹、土妹、炎妹、坚妹、远妹、全妹、汉妹、赤妹、生妹、荣妹、彬妹、富妹、坤妹、大妹、细妹、二妹、三妹、四妹、五妹、六妹、九妹、煌妹、兴妹、石妹、万妹、良妹等等。可离开福建到外省，人们往往会误把取名叫“妹”字的男性当成女性。上世纪七十年代末，驻地在柱源村的三明地区农科所有一位农业工人名叫“郑隆妹”，有一次，他同五、六位水稻育种专家一起前往海南岛培育水稻良种，在琼州海峡坐轮船渡海到海南岛（轮船上等舱为一室两座）。轮船公司误认为“郑隆妹”是女性，唯独将他与一位美女同坐一室。近几年来，随着海峡两岸关系“破冰回春”，大陆游客到台湾旅游观光的逐渐增多。有一位名叫“林细妹”的沙县人到台湾旅游，台湾某旅游公司误认为“林细妹”是女性，在游客名单“林细妹”后面随机加上备注“（女）”字，使得导游在安排游客住宿酒店时，寻找不到女性的“林细妹”……。
建国前，农村百姓中普遍存在“男尊女卑”思想，如果哪家生儿子多了，就有人赞美他祖上有积德，“多子多福”；如果哪家只会生女孩、不会生男孩，就有个别人在背后指手划脚说坏话：他家祖上“做恶也”，生了那么多丫头，没有儿子、孙子传宗接代。因此，如果一对夫妻接连生三、四个女儿，既怕不能传宗接代，更怕别人笑话；于是，就把最小的女儿取名叫“招娣”或“生娣”，意为以后会招来或生一个弟弟。或者将女儿取名为：金娣、木娣、水娣、火娣、土娣、银娣、发娣、清娣、桂娣、凤娣、财娣、秀娣、玉娣、云娣、友娣、香娣、明娣等等。
有的则是按婴儿出生时体重取名，如果婴儿体重为三斤，就叫三均（斤）；如果婴儿体重为四斤，就叫四均（斤）；还有叫五均（斤）、六均（斤）、七均（斤）、八均（斤）、九均（斤）、拾均（斤）等。有的除了取小名（乳名）外，还按族谱的“字辈”取大名（学名）。
还有的孩子因算命先生说他（她）“命轻”、“命贱”，应取“贱名”为佳，男孩叫狗仔、狗妹、狗屎、乞协（丐）仔、 乞协（丐）妹、赤米、阿尾、尾仔等；女孩叫阿婢、素婢、娥婢卒、阿瓜、瓜妹、赤姑、麻姑、娘婘、娘婘麻、娘婘妹、娘婘婆等。以至于他（她）从孩童时就被别人以“贱名”相称，被人看不起，甚至被人取笑、欺辱。可想而知，假如让名字叫狗仔、狗妹、狗屎的人去当兵，如果不改名，首长能把狗仔、狗妹、狗屎提干当排长、连长吗？
因此，名字虽然是一个人的代号，同时也反映出人类社会的文化层次、风俗习惯。以至于只要看沙县人的名字，基本上可断定他（她）是城里人，还是乡下人；从中也可看出取其名的“算命先生”和婴儿的父母亲的文化水平高低。
在沙县曾经流传一则笑话：上世纪九十年代初，某单位一女职工名叫“火姬”，给她的好友“水姬”挂电话：“喂！水姬吗？我是火姬，你通知一下金姬，下班后我们一起到水南土味店酒家吃土鸡！”她的话，使在场的旁听者不禁“哈哈”大笑。
经过“文革”时期“破四旧、立四新”文化革命洗礼后，给孩子取“土名”的减少了；但这种旧的风俗习惯仍然在一定程度上延续下来，除了取土名外，还有用带“金、木、水、火、土”拼旁的字取名，比如：锦妹、阿钦、发铨、发银、根儿、彬仔、木森、发泉、法水、灶妹、炎妹、坤儿、阿基等。
改革开放以后，随着农村教育文化水平的提高，现在给孩子取名字，男孩时髦用建、国、强、光、明、华、辉、浩、刚、超、新、伟、志、涛、振、斌等字取名；女孩时髦用丽、芳、洁、燕、丹、卿、玉、琼、娟、玲、莹、萍、敏等字取名；而且许多人喜欢用单姓单名；取名字的文化内涵也高雅多了。（邓景华）
备注：该文原载2010年12月邓景华主编《越王山下话柱源》194页～197页第七章第五节“取名习俗”。
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